Перейти к содержанию

Поиск

Показаны результаты для тегов 'река'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Форумы общества охотников и рыболовов
    • Охота
    • Приглашения на охоту
    • Коммерческие приглашения на охоту, рыбалку, отдых
    • Отчеты об охоте
    • Новости
    • Мероприятия
    • Путешествия
    • Конкурсный раздел
    • Вести с водоемов
    • Подводная охота
    • Огнестрельное оружие и боеприпасы
    • Метательное стрелковое оружие
    • Ножи
    • Снаряжение
    • Магазины.
    • Транспорт
    • Охотхозяйства и охотничьи базы
    • Охотничья кухня
    • Доска непочета
    • Вопросы и ответы.
    • Моя тема - мои правила
  • Охотничьи собаки
    • Продажа / передача щенков и взрослых собак
    • Пропала / найдена собака
    • Охотничьи собаки
    • Натаска и притравка
  • Форумы по интересам
    • Лайки
    • Легавые
    • Борзые
    • Гончие
    • Норные
    • Ретриверы
    • Спаниели
    • Секция Соколиной Охоты
    • Местные объединения охотников
    • ЦАО МООиР
    • Секция любителей охоты с подсадными утками
    • Охотничий клуб "Сафари". Охота, путешествие, трофеи.
    • Коллектив 02-15
    • Клуб охотников с подружейными собаками «ШЕРНА»
    • iHUNTER
  • Доска объявлений
    • Оружие, ножи и аксессуары
    • Оптика
    • Одежда и снаряжение
    • Средства связи
    • Транспортные средства
    • Недвижимость
    • Все остальное имущество
    • Отдам даром / приму в дар
  • Дополнительные форумы
    • За жизнь
    • Fight Club
    • Поздравления
    • Этот день в истории
    • Полезные статьи
    • Литературный раздел
    • Галерея
    • Могу предложить / есть интерес
    • Мемориал
    • Работа сайта и форума
  • Самогон наше все !!! Рецепты самогона
  • Электротранспорт Автомобили
  • Электротранспорт Моноколеса
  • Электротранспорт Самокаты

Календари


Поиск результатов в...

Поиск контента, содержащего...


Дата создания

  • Начало

    Конец


Дата обновления

  • Начало

    Конец


Фильтр по количеству...

Регистрация

  • Начало

    Конец


Группа


Город


Интересы


Имя


Стаж охоты с


ООиР


Оружие


Собака


Транспорт

Найдено 8 результатов

  1. Межсезонье штука коварная) Вот потянуло, на краеведение. Давно хотел написать что-то подобное и вот собрался с духом)) ГОРЕЛЫЙ КРЕСТ Речка эта крохотная, каких великое множество на Средне-Русской возвышенности. Протяжённость её всего 13 километров. Крохотуля, иначе и назвать её язык не поворачивается. Берётся непонятно откуда, и впадает в такую же реченьку Пичкуру. Но в противовес своей ничтожности, название этой лесной малышки завораживает – Горелый Крест! Согласитесь, название запоминающееся, порождающее множество вопросов. Наверное, в Александровском районе Владимирской области это самое поэтичное и интригующее название реки. Впрочем, рекой этот лесной ручей назвать трудно. Это именно ручей, шириной от двух до пяти метров, лишь изредка, когда он выныривает из оврага на открытое пространство, появляются контуры небольшой речки с неспешным течением. В основном же река проложила свой путь по основанию довольно глубокого оврага, окружённая захламлённым и местами подтопленным смешанным лесом. Так, петляя по лесам, иногда выныривая на открытое пространство, ручей с гордым названием «река Горелый Крест» несёт свою тайну от населённого пункта «Арсаки» до городишка «Струнино», где смешивает воды с другим «великаном» – такой же «полноводной рекой «Пичкура». На этом приключения нашей героини не заканчиваются, и после многочисленных «морганатических союзов» и компромиссов, воды, познавшие древнюю Владимирскую землю, попадают в невесту Каспийского моря – великую Волгу! Но откуда же взялось такое необычное название? Попытаемся разобраться. Версий существует две. Первая гласит, что по близлежащей территории в 13-14 веке неоднократно проходила с очередным набегом Орда. И якобы были какие-то смельчаки, которые восстали против захватчиков и оказали им вооружённое сопротивление. Этих храбрецов, разозлённые монголы распяли на крестах, кресты установили на плотах, подожгли их и в назидание местному населению сплавили вниз по течению. Вторая версия говорит, что в одной из деревень устроенной на берегу реки была церковь, которая сгорела и пылающий крест естественно упал оземь или даже в реку. Этот пожар тоже связывается легендой с нашествием монголов и отмщением местным жителям за непокорность. Это событие якобы произвело глубокое впечатление на население и дало название реке. Больше версий мною обнаружено не было. Что же, рассмотрим оба варианта. Назовём для удобства их «Злые монголы» и «Сгоревшая церковь» Злые монголы Первый вариант видится мне самым героическим, романтическим и самым неправдоподобным. Как известно, так называемое Батыево нашествие относится к 1237-41 годам. В этот период были взяты штурмом и разграблены основные города Владимирской Руси. Население городов было частично перебито, частично уведено в полон. Основные силы профессионального воинства, а это исключительно княжеские и боярские дружины были практически полностью уничтожены, как и их военачальники. Почти в течении 20-30 лет с момента нашествия, Русь физически не могла оказать сопротивления Орде просто из-за отсутствия обученных воинских соединений. Кроме того, не будем забывать о том, что общество и правящая верхушка были морально раздавлены катастрофическими последствиями набегов. Как пишут историки: Правящий класс и общество в целом в 13 веке даже не помышляли об организованном сопротивлении Орде – настолько велик был ужас перед монголами. Я не оговорился, именно перед монголами. В период правления Бату-хана, количество монголов в войске было ещё значительным. Это позднее (в 14 веке) их число неуклонно уменьшалось и порой ограничивалось личной охраной хана и ведущими военачальниками. К тому же, важно понимать экономические основания действия Орды. Конечно, основными мотивами было взимание контрибуции с побеждённых территорий, то есть извлечение прибыли. Напомню, что территория Владимирской Руси в границах 13-14 веков представляла из себя зону рискованного земледелия. В свойственных этому региону климатических условиях пшеница не вызревала и поэтому в основном выращивалась рожь и ячмень. Таким образом основной возможностью получить прибыль являлась работорговля. И в первые двадцать лет после окончания военной фазы нашествия, монголы успешно занимались именно этим. Первые двадцать лет были периодом прямого правления Орды, (с постоянными военными гарнизонами, сборщиками дани и т.д.) только к середине 13 века Александру Невскому удалось убедить хана передать налоговые функции Великому князю Владимирскому. Именно в этот период монголы убрали с завоёванной территории военные гарнизоны, ограничившись как сейчас принято говорить институтом баскаков – представителей Великого Хана. Собственно, с тех пор в административном устройстве нашей страны мало что изменилось. Таким образом регулярные рейды монгольских войск по завоёванной территории прекратились. Кроме того, необходимо сказать, что основные материальные ценности (впрочем, как и сейчас) концентрировались в городах и собственно сельская местность не представляла интереса для налогообложения в силу крайней бедности и малонаселённости. Теперь рассмотрим, что же представляла из себя в то время территория современного Александровского района. Начнём с того, что и сейчас район не изобилует городами, собственно единственным относительно крупным городом является только районный центр город Александров, (население 57 900 человек по данным на 2020 год) который получил статус города в 1778 году, а численность населения района на 2018 год составляла около 108 тыс. человек. Ранее на месте города располагалось небольшое сельское поселение и первые упоминания о нём в летописях относится к середине 14 века. Можно предположить, что в 13 - 14 веках территория района представляла из себя совершенно глухое место, сплошь заросшее лесами, без каких-либо дорог, с очень редким населением, которое, как было принято в то время группировалось по берегам рек. Население как водится бедное и малочисленное. Что в таком случае делать монголам в таком «медвежьем углу» не понятно, особенно, если учесть тот факт, что монголы, как истинные степняки избегали крупных лесных массивов. Исходя из этих доводов можно прийти к выводу, что ни экономических, военных, а тем более политических оснований для каких-либо устрашающих рейдов в этом районе не было. Тем более речь не может идти о каком-то организованном военном сопротивлении со стороны местного населения. Да и видели бы вы эту речку! Как по ней пустить плот не понятно совершенно. Первая версия о происхождении названия реки представляется мне романтической, красивой, но крайне недостоверной. Сгоревшая церковь Перейдём ко второй версии. Опять предания связывают поджог церкви с местью монголов местному населению за непокорность. Попытаемся поразмышлять на эту тему. Для того чтобы церковь могла сгореть, необходимо, чтобы она была на самом деле. Каковы же были основные принципы основания церковных приходов? Безусловно должно быть наличие достаточного числа прихожан. В те далёкие времена Православная церковь помимо религиозной деятельности, активно вела на окружающих территориях просветительскую и хозяйственно-административную деятельность. Огромную роль в этом играли монастыри, как центры православия и освоения прилегающих территорий. Не всегда учреждение монастыря было связано с густонаселённостью региона, а скорее наоборот сначала основывался монастырь, а затем вокруг него строились деревни, которые населялись, как местными жителями, так и переселёнными из метрополии людьми. Таким образом осваивались прилегающие окрестности, появлялось новое население, развивалось хлебопашество, ремёсла и торговля. Только вот дело в том, что имеющиеся на территории Александровского района в настоящее время три монастыря основаны значительно позднее интересующего нас периода. Самый старый из них Махрищский монастырь основан в 1353 году. То есть в интересующий нас период монастырь не мог быть учредителем нового прихода. Теперь поговорим немного о численности и плотности населения в интересующий нас период. По оценке академика Г.В.Вернадского, численность населения Владимиро-Суздальской Руси в период 13-14 веков можно оценить в 7,5 млн. человек, в том числе городское население составляло 1 млн.человек. Причём улыбка истории состоит в том, что первую «перепись» населения провели по инициативе ордынцев, для наиболее точного исчисления размера дани. Как мы видим, огромная территория от условно Балтики до лесостепных пространств современной Тульской области были заселены крайне скудно и неравномерно. Если из общего населения Руси вычесть собственно городское население и близлежащих к городам местностей, то получится, что 5,5 миллионов жителей были распределены на необозримых просторах по руслам рек и берегам водоёмов. Плотность населения таким образом крайне мала. Для строительства церкви необходима помимо религиозной необходимости, ещё и экономическая целесообразность. Как оценить численность и плотность жителей на интересующей нас территории мне сложно судить, но исходя из метода аппроксимации можно предположить, что население условного Александровского района 13 века могло составлять около 3-5 тыс. человек. Много это или мало? Как на это посмотреть. Думаю, что по меркам 13 века, исходя из наличных транспортных коммуникаций, развитию торговли и ремёсел, средней продолжительности жизни и полному отсутствию какого -либо медицинского обслуживания (высокая детская смертность и смертность вообще) число в 3-5 тыс. примерно соответствует современной цифре в 108 тыс. человек. Теперь надо определиться в том, сколько же из этих 5 тысяч было православных христиан. Как известно, Русь приняла Крещение в православную веру, то есть Православие стало официальной государственной религией в 988 году. Мы знаем, что поголовно языческое население Киева было крещено насильно, под мечами княжеской дружины. Ещё в 11 веке по свидетельствам иностранных послов, купцов и путешественников в совершенной близости от столицы располагались языческие капища, где местное население отправляло религиозные обряды. Активное освоение северо-восточного региона началось в 10-11 веках, и вместе с этим продвижением на новые территории было принесено христианство Православного толка, основаны новые монастыри, началась активная работа православных миссионеров. Местное, коренное финно-угорское население отправляло языческие обряды и с трудом переходило в лоно Православной церкви. По свидетельствам современников, ещё в 14-15 веках, в глухих местах население поголовно было язычниками. Нередки были также случаи, когда, приняв крещение, люди продолжали поклоняться и языческим богам – так, на всякий случай. Но именно это и подвигало Православную церковь открывать новые приходы, окормлять паству, не оставляя её без пастырского присмотра. Поэтому, мне кажется, что несмотря на малочисленное население вполне вероятно наличие церкви, ну или хотя бы часовни в столь малоперспективном месте. Не исключена возможность и установления на одном из берегов реки Поклонного креста. Как известно, Поклонный крест зачастую устанавливался на месте массовой гибели христиан, на месте будущего возведения церкви и просто, как простейшее культовое сооружение, чтобы христианам было где помолиться и вознести молитву к Господу. Все эти три варианта вполне возможны, но мне кажутся наиболее вероятными часовня и Поклонный крест. Что же касается сгоревшего креста, то тут остаётся только гадать, что послужило причиной такого события. В любом случае, вряд ли это следствие природных явлений, а скорее всего связано с деятельностью человека. Стоить ли говорить, что в ту пору пожары были чрезвычайно частым явлением, как в городах, так и в сельских поселениях. Почти все города и деревни того времени с разной периодичностью выгорали дотла десятки, а то и сотни раз. Конечно, подобное название реки безусловно связано с каким-то реальным событием, которое имело место в действительности и было настолько неординарным, запоминающимся, что привело к столь редкому названию абсолютно заштатной речки. Всё изложенное является исключительно моими домыслами и размышлениями, и ни в коем случае не претендуют на истину.
  2. Продам картину, 60*80, холст, масло. Сиверский художник. Инстаграм lena_prokopjeva
  3. 1. Верхняя Амга. В поездке 2016 года, я планировал посетить верховья такой красивой реки средней Якутии, как Амга. Нижнюю ее часть я прошел годом раньше. А так же реку Синяя, которая славится своими причудливыми скалами выветривания и отменной рыбалкой. Как и прежде преодолев пять дней пути на поезде Москва – Нерюнгри, кое как добрался до отправной точки Нижний Куранах и поселился в гостинице Алдан золота чтобы закупить немного еды в дорогу. В это время всю территорию юга республики Саха затянули беспросветные облака и дождь лил сутками не предвещая ничего хорошего. На другой день взял такси и с трудом добрался до берега Алдана по раскисшей дороге. Собрал лодку и отчалил в туманную даль. До эвенкийской деревушке Угоян 25 километров вниз по течению. Там я намеревался соорудить тачку из велосипедных колес и подняться по зимнику к Амге. До нее было 19км. Местные поселковые помойки завалены велосипедными деталями. Для этих целей еще дома я выточил из арматурного прутка ось под колеса тележки. Ее я собрал быстро и тронулся в путь. Первым препятствием оказался небольшой ручеек Угоян который из за дождей превратился в несущийся широкий поток. Чудом не перевернувшись преодолел его в широком месте с уловом. Далее путь шел по каменистому зимнику в колеях которого текла холодная вода. Дело в том, что тут линзовая мерзлота, и вода не впитывается в землю стекает в распадки, но там тоже лед. Поэтому любой дождик вызывает накопление воды и ее сход по любому подходящему руслу. Тут это была зимняя дорога. Зимой по ней ходят машины, а с весны она раскисает и лишь олени и лошади коневодов могут преодолеть это расстояние до деревни. Отчасти мне повезло. Засохшая в жару глина выбитая копытами коней еще не успела раскиснуть и моя арба не вязла в ней. Я тащил свою поклажу по ледяной встречной воде в китайских кроссовках, один из которых немного жал большой палец ноги. К вечеру я его намял так, что он распух и стал дергать и ныть.. Спицы старого велосипедного колеса разболтались и тачка почти развалилась. Делать нечего придется ночевать в пути под дождем. Рублю лиственничный жердняк и делаю настил на кочках между которых текут ручьи. Сверху тонкие ветки берез и тальника. Ставлю быстро палатку, туда спальник. Костер, суп и спать. Нога ныла всю ночь. Сквозь моросящий дождь до утра слышал токовую песню бекаса. Утром палец стал красным и большим. Полагаю ноготь скоро сойдет, но до этого мне надо пройти еще 7 км до реки, с большим рюкзаком и двумя гермами впридачу. За раз все не унести. Собираю байдарку в рюкзак и оставляю тут под деревом. Дальше ковыляю вверх с палкой и двумя гермо мешками в стан коневодов на реке. Я просил их помочь привезти мою лодку, но они собрались в деревню отвезти мясо добытого лося и обратно вернуться не скоро. Однако по рации связались с оленеводами стоящими ниже на реке и ждали тех к обеду из вареных кишок, печени и легких. Это национальная еда. Я умел управляться ножом, кусая и отрезая кусочек мяса у себя под носом. Вскоре пришла моторка. Им погрузили два мешка мяса и мои вещи. Отчалили. Я долго не мог понять почему мы так далеко уезжаем в сторону. Плыли час до стойбища. Там старший дед Коля сказал, что напрямую до моей лодки тут пять километров. Сейчас его люди возьмут оленей и привезут мой рюкзак. Пока его дочь мазала мне ногу жиром, я копался в мешке доставая бутылку водки взятую про запас. Лодку мою принесли к вечеру. Мы ели вареное с рисом мясо, выпивали и болтали до ночи. По стойбищу ходили олени. Утром окрыли кораль и всех оставшихся выгнали пастись на берег. Я поблагодарил гостеприимных кочевников за помощь, заплатил за привоз моей поклажи и отплыл. Погода наладилась, но о рыбалке можно было не думать, - река несла мутную воду и таежный мусор. В такое время рыбы наедаются смытых с суши муравьев, личинок и бабочек и не клюют на блесну. Проплыв двести километров увидел кордон местного резервата ресурсов. Мне помахали рукой к берегу. Я причалил. Строгая женщина приказала мне следовать за ней. Я являлся нарушителем режима резервата, и полагалось составить протокол и оштрафовать меня за это. Пока готовился чай и на углях грелась лепешка, традиционное гостеприимство, мы с ней вели беседу по пропускному режиму этой территории. Выяснилось, что тут нельзя рубить лес, собирать грибы и ягоды, промышлять пушнину и рыбу. Поскольку мои действия не подходили под эти запреты, штрафоваться я отказался. Тогда тетка предложила мне подстричь глуховатого деда. Она сама не умела., я тоже. Но подстриг, куда деваться! Пока мы так общались, ушлые собаки вытащили и погрызли одну из герм. Пришлось разогнать их палкой и вернуть снаряжение. До трассы мне оставалось не много и я не спешил туда приплыть на ночь глядя. Заночевал на косе под накрапывающий дождь.
  4. В июле 2017 года решил посетить древнее поселение на Севере Западной Сибири - Мангазею. Большое торговый город того времени освоения Сибири русскими купцами и поморами 16-17 веков. От того места сегодня мало что осталось. Говорят иногда тающая тундра оголяет столбы и бревна городища, и место его основания известно лишь примерно. Для этого выбрал очень древний путь от Енисея. По задумке я должен был приплыть на пароходе из Красноярска в Верхне Имбатск, поселок для ссыльных сталинского режима. Далее подняться вверх по реке Елогуй до кетского поселка Келлог. Там докупить муки, крупы и соли двинуться вверх по реке Большая Кыкса к водоразделу озеру Дында. Путь до него не долгий около 80км вверх по небольшой таежной речушке к летнему стойбищу оленеводов. Там нанять проводника с оленями под груз и выйти к реке Таз, минуя его извилистый, заваленный плавником исток. Верховья таких рек очень захламлены и практически не проходимы на многие десятки километров. Далее по Дындинскому Тазу проплыть к первым деревням Толька, Киккиаки, далее Красноселькуп. Лодка каркасно надувная байдарка Маринка. С собой на этот раз взял старое промысловое ружье ИЖ Север 20 Х 5,6 чтобы питаться охотой и рыбой. Пачку мелкашки, пачку №2 и шесть пуль. Поскольку вес переносимых на себе вещей очень ограничен. Первая часть поездки пошла удачно. На пароходе А Матросов были свободные места и уже на четвертый день я высадился в В Имбатске. Выяснилось, что местное население не ходит вверх по Елогую из за засушливого лета и низкой воды. Тайга горела и сизая дымка застилала берега весь путь. За то через два дня придет транзитный борт на Келлог. Билет и 50 кг багажа обошлись мне в 5 тысяч р. До Келлога лету час. Купив все в магазине разговорился с женщиной в национальном костюме. Она поведала мне, что у озера Дында сейчас пастухов нет, и дойти до него по реке не получится - все пересохло. Моя лодка имеет осадку в 10 см, и поворачивать назад со старта было не в моих правилах. Упаковал кладь, отчалил вниз к ручью Б Кыкса. Вход в Кыксу порожистый и холодный. Сразу поймал пару хариузов на ужин. Проплыл с пару километров и остановился на ночь в обмелевшем русле. В реке полно линных гусей с выводками. Два дня плыл, тащил по камням и грязи лодку. Воды становилось все меньше и меньше. Сверяюсm с навигатором и понимаю, что прошел я всего лbшь одну пятую часть. До Дынды еще около 40км и 15 пешком по болотистой тундре. Всю ночь под дождем прикидывал варианты перехода как по воде, так и по берегу. Все грустно. Дальше русло обсохнет совсем. Надеяться на дожди не стоит, они не значительны а кругом бездонные пески под слоем тундры. Перед рассветом пришел медведь и стал катать у костра котелок. Крикнул не выходя под морось. В ответ только сопение и фырканье. Открыв полог палатки выстрелил сигнальной ракетницей вдоль воды. Зверь шумно убежал. Утром пройдя еще с пяток километров окончательно понял, что двигаться дальше нет смысла. Иначе я потеряю слишком много времени на переход и могу попасть в заморозки ближе к Обской губе на Тазе. Как не печально поворачивать назад, но выхода нет. Придется оставить затею с Мангазеей в этом году. На обратном пути стреляю гуся и питаюсь им половину пути до Енисея. Пройдя сотню километров меня подбирает охотник на лодке. Он шел в Имбатск за товаром. Чтобы не возвращаться в столицу решаю пойти нар. Сым. По интернету связываюсь с приятелем в фактории Сым и беру билет на обратный пароход в Красноярск до Ярцево. На дороге ведущей к Сыму долго ждал попутную машину. Через три дня меня подобрал бензовоз. Знакомец принял меня по сибирски радушно. Мы сразу поехали в тайгу порыбачить. Его избушка стояла на реке Оксым текущей из Томской области. Пользуясь современными приманками я конечно наловил в несколько раз больше его. Он не обиделся, рыба нужна всегда и не важно кто ее ловил. Через пару дней он уехал а я остался путешествовать по притокам Сыма в его белых песчанных берегах и сосновых борах. Через две недели я выплыл обратно к Енисею чтобы уехать домой, так и не достигнув мечты. Фотографии той неудачной поездки можно посмотреть в этом альбоме
  5. Поводом для путешествия на древнюю землю Печоры стала никем не хоженая река Тобыш имеющая удобную выброску и заброску. А так же статья о месте древнего покояния старообрядцев . Край древней русской культуры, обычаев и устоев расположен в Усть-Целемском районе. Не всегда удается выкроить много свободного времени на такое, но подвернулся удобный случай и я решил ехать. Списался с местным охотником из поселка Новый Бор и заручился его поддержкой как проводника. Маршрут выбрал интереснее и сложнее. Поездом и на попутке до Усть-Цильмы. Там на частном катере вниз по Печоре к Нарьн – Мару и до Нового Бора рукой подать, всего восемь часов хода при ясной погоде. Меня встретил мой новый знакомый на высоком песчаном берегу куда ткнулся носом быстрый катер. Вечерили по семейному на кухне под мою столичную водку. Александр, так звали моего проводника почти не выпивал, но охотно делился событиями и рассказами про этот край. На утро прибыл и третий член команды – Петрович. Коренастый мужик средних лет из недалекой деревни. Увязали поклажу на трактор и поехали попрощавшись с хозяевами. Под вечер предстояло пересесть с трактора на самодельный вездеход – буксировщик и далее двигаться по геологическому профилю проложенному по тающей лесотундре примерно пол сотни километров преодолевая кустарники и завалы. Вездеход, и его волокушу сделал сам Александр. Я не уставал удивляться конструкции саней которые тащили тяжелый груз . Они сделаны так, что скользят по грунту и мху на полозе, а перекатываются через бревна и камни на колесах слегка выступающих за полоз сбоку. Путь показался очень тяжелый не смотря на то, что шел налегке и временами ехал стоя на задках полозьев. Раскисшая чернота тундры, протаявшие ямы ледяной воды и скользкие камни не давали расслабиться. На второй день с порывами северного ветра повалил снег. Пурга накрыла наш аргиш на краю леса. Успели поставить тент и развести огонь. Метель длилась час и все вокруг переменилось на зиму, но быстро начало таять и к утру снова светило солнце. Пес Норд неустанно следил за округой. Он предупреждал нас о близости медведя и прекрасно сработал куницу. Его черные глаза всегда были на страже лагеря. Он то появлялся, то исчезал и никогда не крутился под ногами. Только на стоянке устраивался за ближайшей елкой и смотрел за нами. Через три дня мы достигли верховий реки Тобыш. Проход к ее берегам преграждали заросли карликовой березки – калтус на местном диалекте. Продираться сквозь него с грузом на плечах очень сложно. Шершавые, упругие ветки царапают и рвут одежду. И если бы не раскатанные болотные сапоги, наверное остались бы без штанов. Парни собирают катамаран и лодку, я свою байдарку, грузимся , увязываем кладь и не спеша отчаливаем в наступающий вечер. Утро мокрое и холодное, на баллонах замерзшая морось, в котелке лед. Быстрый чай, каша с салом и в путь. К обеду должны прийти к избушке которую знал проводник. Там будет последняя наша общая ночевка. Ребята повернут от реки по своим делам. Катамаран груженый строительными материалами шел медленно и я легко обгонял его на быстрой байдарке. Иногда цеплялся за брошенный шнур и отдыхал на буксире. В реке полно гнездящихся гусей и лося в прибрежных тальниках. Что стало со стареньким мотором и парни принялись его чинить. Я взял камеру и отправился в тундру за кадром. На ночь поставили кусок сети, который утром дал нам окуней, язей и толстого сига для ухи. Окуней запекали на палочке. Так вкуснее и удобней. В устье неизвестного ручья мы расстались. Дальше я пошел своей дорогой один. Однообразный пейзаж немного утолял глаза, но самым проклятием для меня была береговая глина липкая, как пластилин. Он нее в лодке образовывалась грязь и приходилось часто ее вытирать. Я не рассчитывал на такой холод и взял летний спальник, о чем жалел по ночам в большой палатки. Поэтому с удовольствием ночевал в редких зимовьях на берегах реки. Там отогревался, сушил вещи и сверял свои координаты с картой по навигатору. Когда река стала шире появились луговины и скальные утесы, стала ловиться рыба, жизнь наладилась. Мое прибывание тут совпало с началом цветения черемухи, - «черемуховые холода». Оправдывают свое название. Появились первые медведи. Они охотно пасутся на молодой осоке вдоль берега. Ветер дующий всегда вверх не дает им уловить мой запах и услышать плеск весла. Поэтому встречи всегда случайные и на коротке. Тут не до съемок. Приходится самому обнаруживать себя громким криком и маханием веслом. Молодые медведи быстро покидают берег, но взрослые, сильные особи не испытывают страха перед человеком. Один такой долго смотрел на меня но не уходил с места пока расстояние не стало критическим. Помогла ракетница. Удалился с чувством собственного достоинства. Другой оказался за крутым поворотом реки и его я увидел совсем рядом. Ни он ни я не ожидали такой опасной близость. Громко крикнул и сильно налег на весло к другому берегу. Только услышал сзади падение его в воду и громкое дыхание. Греб сильно и быстро. К счастью лодка проворная и плывет быстро. Через сотню метров обернулся, никого не было. Пронесло и на этот раз. Длинная деревянная лодка стояла у берега. Я подплыл и увидел погост, кресты и рубленные надгробья. Среди них ходила бабушка убирая траву и упавшие ветки. Снимаю камеру и делаю первые снимки. В разговоре с ней выяснилось, что жили тут еще до революции старообрядцы пришедшие с Пермского края. Был скит, молились и работали. Но все умерли от какой то болезни. К ним часто приезжали другие люди на молитвы. Так и продолжается до сих пор много лет. Из дальнего низкого храма доносилось пение, но я не стал их тревожить и отплыл. На стрелке с Цильмой стоит рыбацких хутор. Красивое и удобное для ночлега место. Но сильный ветер заставил меня изменить берег для ночевки. К следующему полудню я пришел в деревушку Филлиповское. Размеренный ритм жизни, добротные дома и деревянная работа во всем. Делают там лодки и карбаса для многих поселков на Печоре. Длинные и узкие лодки для мелких рек. Чтобы завозить далеко в тайги нужные в охоте грузы. Короткие и крутые к волне для Печоры с ее волнами и течением. Отовсюду шел стук топоров и конопаток. Кто то рубил баню, кто делал лодки. Дети резвились с собаками. На лугу паслись кони и коровы. Во всем этом чувствовалась добротность и покой. Я поставил свою палатку на краю жердевого загона, искупался в холодной Цильме и устроился ночевать оградив палатку от коней веревкой. Обычно они рвут растяжки. Утром был автобус в район. Фотографии той поездки можно посмотреть в этом альбоме
  6. 1. Так бывает иногда. Я не слукавлю если скажу, что у каждого жителя мегаполиса в глубине души шевелится, скоблит и кусает грешная мысль собрать манатки и двинуть куда глаза глядят подальше от надоевшего бытия и давящего пресса современной жизни. Поэтому считая себя совершенно нормальным человеком, стараюсь неотступно следовать мудрому изречение: - … чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, ежегодно отправляюсь в места далекие и дикие с одной лишь целью никого не видеть хоть месяц. Экспедицию этого года готовил всю зиму. Карпел над картами, что то высчитывал, подгадывал и узнавал расписания, подводя итог всей работе к июню месяцу. Деньги – проклятая обуза сильно, оттягивали начало старта, а заработки все не шли. Пришлось занять немного и купить билет на два поезда до Томмота. Это район центральной Якутии и ехать туда предстояло шесть суток с пересадкой в столице БАМа Тынде. Целью была скромная река Буотама, что течет параллельно красавице Лене в трехстах километрах выше Якутска. Добраться к ней предполагалось проплыв немного по реке Алдан от станции со смешным название Нижний Куранах до эвенкийское деревушке Угоян. Там найти проводника с лошадью и навьючив на нее поклажу перейти водораздел к реке Амга. Там собрать байдару и почти сто километров подниматься вверх по речке Туора к самым истокам Буотамы. Плыть по Буотаме триста километров вниз к Лене одно удовольствие. Кроме стойбищ оленеводов там нет людей и попасть на ее берега можно как я, или вертолетом. Река изобилует рыбой и красивыми видами прибрежных выветренных скал останцов. Устье ее находится недалеко от самого Якутска и выброска не представляла труда. В такое далекое путешествие со мной решился ехать старый знакомый Володька – молодой спортивный парень костистого телосложение и законченный вегетарианец. Прибыв в Тынду, удачно пересели на поезд до Н. Куранаха. На пяти вагонах торжественно красовалась надпись «Железные дороги Якутии». Я спросил начальника состава почему железные дороги во множественном числе? Она грозно что то проворчала и закрылась в вагоне. Главная головная боль Якутии это отсутствие дорог вообще и главной артерии – железной дороги в частности. Ее строительство движется мучительно долго и все уже устали приближать день открытия магистрали. Поезд был забит пьяными вахтовиками. Они выпивали и бродили по составу всю ночь. Утром удачно погрузив рюкзаки на такси доехали до теплых чистых вод Алдана и немедленно искупались. Облегчение наступило после первого глотка пива. Быстро собираю байдару и осмотрев не забыли ли чего отчаливаем в сгущающуюся темноту грозовой тучи. К полуночи достигли поселка Угоян. Палатка, костер, много чаю с курагой и финиками. Володе что нездоровится. Я спал плохо и проснулся еще до восхода солнца от тяжелого пыхтения. На фоне розовеющего неба было хорошо видно, что нас нюхает лошадь. Ее большой нос шаркал по тенту и глубоко втягивал воздух. – Вали отсюда! Сначала послышался щечек порванной копытом оттяжки, потом удаляющийся топот. Вылезаю из палатки скорее по нужде, чем по желанию. Весь утренний пейзаж укрыт плотным туманом из которого проступают скальные уступы другого берега и крайние дома поселка. Кругом пасутся кони и коровы. По береговым камням бегут две собаки не обращая на меня внимания. Река течет как густая смола, почти не издавая звуков и волн. Только редкие подводные течения создают плавные завитки на ее поверхности. Стояла такая тишина, будто звуки не существуют на этой земле. Лишь изредка храпели кони и далекий петух из тумана поприветствовал начало нового дня. Босяком бреду по ледяной росе к сосняку за дровами для костерка. Вы когда последний раз ходили по росе рано утром? Солнце уже встало над забором нечесаных лиственниц, а Володя все спит и тяжело вздыхает в палатке. Я допиваю очередную кружку чая слушая, как далекая моторка сбавив газ цепляет на мелком перекате винтом за дно. Мотор вырывается из воды и выхлопная труба громко рявкнув, снова погружается в воду. Иду поднимать друга, нам надо искать проводника. Володя проснулся совершенно разбитый и больной. Его не долеченная в Москве простуда отозвалось опасными последствиями. Отправляться с нездоровым компаньоном в такой тяжелый и безлюдный маршрут было нельзя. Посылаю его в медпункт, а сам разбираю байдару и иду искать проводника. Он вернулся не скоро и вовсе унылый. Ему требовалась скорейшая госпитализация во избежание еще больших осложнений. Завтрак не лезет. Молча жуем курагу и крошеную лепешку. Володьку нужно быстро доставить хотя бы в больницу, а для меня это означает сход с намеченного маршрута и конец поездки. Настроение у обоих отвратительное. Радует, что это случилось в последний момент когда можно повернуть назад. Дальше такого случая уже придумать сложно. Решаю плыть вниз по Алдану к Томмоту сто двадцать километров. Там есть больница и проходит трасса. Володя ничего толком не ел и было видно как ему хреново. На следующей ночевке он стонал всю ночь и пришлось делать ему грелки из нагретых в костре плоских валунов. С ними он чувствовал себя лучше. Два дня хода по Алдану дались ему тяжело но мы знали, что все будет хорошо если доберемся до поселка как можно раньше. Я искал разумный выход в этой ситуации для дальнейшего сплава. О далекой Буотаме пришлось забыть. Томмот встретил жарой . На берегу купались дети, а мужики распивали в тени кустов бутылочку. Я сушил лодку и ждал возвращения своегно больного товарища. Его состояние ухудшилось, но он сбежал из местной больницы увидев в коробке со шприцами плавающих комаров. - Николай, я должен добраться до аэропорта и улететь в Москву. Извини, что сорвал тебе всю экспедицию, но так получилось. Он стоял и смотрел на меня голубыми глазами. Его скирда кудрявых русых волос пряталась под вязаной шапкой и это в такую жару. Я понимал его желание и подняв рюкзак потащился к краю причала. На такси мы доехали до железнодорожного вокзала Томмот, где были камеры хранения и откуда уходили маршрутки в Якутск. Пообедав в придорожном кафе, понимающе молча расстались на обочине дороги. Я остался голосовать на север, он пошел ночевать на вокзал. Солнце еще нещадно жарило лицо, когда я смотрел на его удаляющуюся фигуру. Так я и стоял с протянутой рукой пока уже в сумерках меня не подобрал микроавтобус. С огромным рюкзаком я еле втиснулся в переполненную машину взглянув напоследок в сторону вокзала. Машина везла меня на Амгу. Это был запасной но не равнозначный вариант. К нему я не был готов. Отсутствие карт и информации по маршруту сильно осложнили продвижение. Дорога то пылила, то качала на ямах, но к десяти часам меня довезли до моста через реку. Быстро собираю байдарку. Подошел русский мужик с собакой и поинтересовался откуда я и куда плыву. Я ответил, что вниз до места где можно выехать к людям. Тебе плыть пятьсот километров ответил он и пожелав мне удачи побрел по тропинке вверх к домам на бугорке. Ну что же теперь если пятьсот! Делаю торопливые снимки и отчаливаю. Снова один . Лодка почувствовав отсутствие одного гребца легко подчиняется взмахам весла, и стремительно втягивается в мелкую быстрину. Поворот, другой, и стих шум машин, блики фар и лай собак. Кругом тайга и река. Что еще нужно для счастья. Как там Володя думал я засыпая в теплом спальнике. Ему конечно хватит денег чтобы улететь из Якутска. Он налегке, чего не скажешь про меня с лодкой. Но усталость взяла верх и я уснул измученный жарой и долгой дорогой . На берегу Алдана Долго ловил порпутку Дорога на Якутск. Мост.
  7. Сиречь пойдет не об Агафье Лыковой, а о реальном поселке Тупик и реках Тунгир и Олёкма, что берут начало в тех краях. Поводом для поездки туда послужил ролик в Ю Тубе о передаче в леса освоение половины района нашим Китайскам партнерам, для нужд выстроенного целюлозо-бумажного комбината. Вторая причина, - посетить смелую женщину бросившую Европу и поселившуюся в глуши Сибири. Таксист оказался хорошим охотником, умелым рассказчиком и патриотом своего края. 100 км пути в Тупик от Могочи он рассказывал мне о разгуле браконьерства в районе и варварстве золотарей. О том, какими методами ловят весной рыбу жители самого Тупика и далекой деревни Гуля и Средняя Олекма, перегородив реку сотнями сетей в нерестовый период. О том, как выбивают изюбров и лосей с засидок и вышек на солонцах и озерах. О том, как заехав на глухариный ток на тракторе убивают все птиц какие есть. О том, какими методами добываю золото коммерсанты взявшие под высокие ставки банка кредиты, и о многих других поступках человеческой жадности и глупости, о которых писать просто не хочу. Первые подтверждения тому появились на первых километрах реки Тунгир. Каждая заводь отмечалась вбитыми в дно колами. Лодки попадавшиеся на пути груженые молочными флягами под рыбу и ящиками с сетями. Деревня Гуля просто живет на рыбе не имея никакого другого заработка. На вопрос у мужиков ловящих на удочку гольянов с палец, где можно поймать окуня или щуку, мне с дружным смехом ответили, что в Олекме.... Частые лабазы на лиственницах говорят от том, что на другой берег где густые заросли тальников часто выходят изюбры отдохнуть на речном ветру от комаров и слепней, или просто перейти реку. Там их ждут охотники. Я вовсе не против охоты для пропитания, но когда она приобретает смысл наживы, ее нужно называть по другому. Такого нет в других районах Восточной Сибири! Что касается китайских заготовителей древесины, то они отказались от предоставленной им части тайги, где древостои незначительны. Они ведут переговоры о более продуктивных угодьях и пожалуй успешно. Тут сложно (на мой взгляд ) решить чье воздействие на природу будет более разрушительным, китайское или местных мужиков. Но совершенно ясно одно - район обречен на уничтожение. Среди местного населения преобладают рвачи и хапуги, живущие по принципу "Если не я сейчас, то другие завтра" Деревня Средняя Олекма имеет магазин с минимальным набором продуктов, метеостанцию и телефон-автомат работающий на картах Ростелекома которые можно купить только в Могоче. Население смешанное русско-евенкийское. Диковинным зимородком на фоне серого бытия, разрухи и пьянства выглядит Карина, - немка живущая тут уже семь лет. С первого взгляда угадывается волевой характер и культура отличная от других. Аккуратно покрашенные губы пастельной помадой, безупречно чистая дорогая рубашка и черные брюки. Живые глаза и ровные белые зубы в улыбке. Ей около 60 лет и она довольно сносно говорит по русски. Я принес в подарок зеленый жасминовый чай, приправу для рыбы и московское Юбилейное печенье. Час разговоров за чаем. Первый раз она попала сюда с туром на сплав 8 лет назад и поняла, что это место ее мечты и жить теперь она должна только тут. Через год приехала одна с байдарой и поставила палатку. Когда пошел осенний снег, ее перестали считать сумасшедшей и починили для нее брошенный дом. Сделали нары, стол и поправили печку. Сегодня вышла замуж за местного полу эвенка Славу и живет принимая гостей из Германии. Первое время, говорит она, было очень тяжело. Мы - немцы, не привыкли СТОЛЬКО работать.... я смотрю на ее потресканные, сморщенные руки. Она удивляется, зачем мужики ловят весной столько рыбы? Бочки, фляги, соленая, мороженная, копченая....Для нее это непостижимо.Прощаясь на берегу протягиваю ей несколько горошков семян пионов собранных мной на далеком Печорском севере реки Тобыш. Она невероятна рада хоть таким цветам.Приятная, запоминающаяся встреча. Олекма не многим отличается от Тунгира. В не по прежнему не плещется рыба (плескаться просто нечему!), и ее холодные и чистые воды несут меня дальше к Баму. В разговоре с ней узнал, что в течении реки Средняя Мокла (правый приток Олекмы чуть выше села) нашли хорошее золото и уже завезли много техники которая ждет команды на промывку. Муть понятное дело пойдет в реку и отравит ее возможно до Бама и ниже. Это заботит не только ее, но и все население реки, которая вскоре превратится в бесжизнный грязный поток на многие десятки лет. Наверное сегодня я последний из туристов, который видел ее чистой. Но без рыбы я не оставался и каждый вечер имел сорожек с жирными окунями для ухи и сковородки. Ловил на очень маленькую вертушку Мэпс 00 черного цвета и леску тоньше волоса. Самую крупную рыбу поймал грамм на 600 - окунь. Река очень красивая своими каменными пляжами и скалами, дикими тунровыми берегами в которых выглядывает мерзлота и прекрасной погодой (две грозы и температура от 23 до 43*. Я купил себе метеостанцию). Немного напрягает людность и количество избушек. Граница Читинской и Амурской областей поразила своей контрастностью.В зимовье читинского района чудовищный бардак и вонь, но через километр на берегу Амурской обл стоит красивое опрятное хозяйство председателя местного колхоза д. Нюкжа. Чисто, умывальник, баня, озеро в голубых ирисах, библиотека и даже туалет. Тут меня прижали грозы и я наслаждался книгами два дня в тепле и покое. За день до конца маршрута живет в избушке душевнейший мужик Толя. Отличный собеседник, гостеприимый хозяин и любитель выпить. Неспешно пару дней допиваем мой спирт, он топит баньку. Деревня Нюкжа обычная сибирская деревушка с неспешным укладом добротной жизни. Добрые, отзывчивые люди.Дети постоянного говорят мне "здрасьте". Взрослые просто подходят познакомится, узнать откуда я и не нужно ли чем помочь. Все, включая пьяных националов. Меня угощают оленьими котлетами и тянут к к костру пить какую то красную жидкость вроде тоника. Потом долго извиняются и снова начинают пить и скандалить, купаться и спать.... Пройдет совсем немного времени и люди этой реки встанут перед выбором, как им жить дальше, когда уже не смогут поймать себе рыбы и пить чистую воду. Золотодобыча конечно поставит свой приговор, но основную проблему они создали себе сами беря от природы сверх разумных пределов. Своим отношением доведя среду своего обитания до ее полного истощения. И как быть теперь они мне не смогли ответить... Олекма, чистая и красивая, какой я ее увидел, Вы, друзья, можете посмотреть в альбоме Ст. Юктали 2015 год.
×
×
  • Создать...